粳者为稷，糯者为黍，为五谷之长，色黄属土。 然有表必有里，有阳必有阴，故诸阳之正，必成于诸阴之别，此皆正脉相为离合，非旁通交会之谓也。
伏火燥结，得涤荡而始清，不待润而燥自除矣。”此说颇有识解，惜其但见得一层，尚遗漏一层。
前以候前，后以候后。 此不治痛，而痛自止之法也。
阳搏者，浮取有余。 夫舌本兼肾，则心亦兼耳，犹下文羊与马通用，言其午、未同位也。
举少阳而言，则太阳、阳明之独至者，其为三阳、二阳之太过可知矣。伏火燥结，得涤荡而始清，不待润而燥自除矣。
曰阴阳不和者，四态之人无不然，于此而首言之，他可概见矣。 且肉桂性能杀木，合芍药以制肝，又用姜、枣、甘草、饴糖之甘温以补脾，斯中州之阳气发舒，而阴寒尽退矣。